（摘要）

講者：徐邦泰

　四月二十日，北京發生了「六四」後最大規模的請願，法輪功學員數千人示威抗議，這次示威有其深層社會原因。

1. 據說在中國有幾千萬人修練法輪功，儘管李洪志自稱對政治不感興趣，並要求弟子不要參加政治組織，但北京當局仍是充滿戒心。李洪志雖沒有自己的寺廟，不收「會員」，不搞組織，但是在國內有自己的輔導站和輔導員，這種輔導網絡已引起公安部門疑懼。在這次抗議事件中，李洪志人在美國，但並未露面就示威一事發言，而在紐約和洛杉磯則分別有幾百名弟子在中共領事館示威。「六四」後能夠在京津地區發動數千人示威，又能在美國大城市同步舉行示威活動，足以令人對李洪志刮目相看。
2. 美國的《紐約時報》與《華爾街日報》以顯著篇幅報導此次示威，而李洪志否認法輪功是宗教教派，又否認示威是經過組織動員，但《華爾街日報》仍把法輪功與白蓮教和太平天國相提並論，並認為中國共產黨最大威脅可能不是民運人士或下崗工人，而是李洪志。李洪志的信徒眾多，而法輪功發展迅速，自有其成功原因。首先是法輪功的非政治傾向令八九後日趨政治冷感的中國民眾容易接受。其次是法輪功的專業化特點其「好處」和「功效」吸引中國各階層人士。再其次是法輪功的非組織化形式反而有助發展。最後一點是法輪功的本土化聯絡方式，令信眾人數以幾何式速度成倍增長。
3. 這次法輪功萬人示威，讓李洪志在西方亮相，西方人用白蓮教和洪秀全比喻法輪功，但北京當局和李洪志本人更多想到的則是義和團