今年的暑假，在臺灣度過一個月的實習生活。在當地一文化基金會安排下，參觀和遊覽不少平常到臺灣旅遊時不會到訪的旅遊景點，亦以新聞及傳播學系學生名義，參觀各傳媒以及社政機構，對臺灣的認識亦因而有所加深。
今年正值辛亥百年、民國百年，心想臺灣一行，定能感受「最正統」的慶祝和紀念氣氛，滿心期待。豈料幾天下來，不覺有任何特別的慶祝或紀念氣氛，臺灣人仍過著正常不過的生活，或者說，在各大旅遊景點的「中華民國．精采一百」海報或橫額，已是自己在臺期間，覺得最能表現這個具紀念性的日子，在臺灣還佔一席位的「根據」。
臺灣兩大政黨——國民黨與民進黨將於明年（二○一二年）的總統及立法委員選舉對決，結果對寶島發展及兩岸關係有重大影響，亦體現臺灣的民主政制在兩次政黨輪替後，會否步入一更成熟的階段。凡此種種，與我們日夜爭取的民主自由，是否在華人社會得以紮根，意義重大。坊間不乏相關評論，本文不再詳贅。作為新聞系學生，在參觀兩黨總部與其黨員座談時，不能放過的除了討論上述選情外，自己更有興趣知道的，是他們對整個中國的概念與承擔有何看法。
臺灣兩大黨兩岸立場迥異
到訪國民黨總部時，與該黨中常委賴素如對談，討論總統選情後，談到國民黨現時作為中華民國的執政黨，對於對岸的民主發展有何意見時，對方回應「九二共識，一中各表」的立場上，現階段與大陸有文化交流，大陸團體亦有訪臺瞭解與建國百年有關之事物，臺灣與大陸的團體均有互訪。惟問及國民黨作為執政黨對大陸的「使命感」時，對方未有直接回應，只表達國民黨對落實三民主義的基本架構不遺餘力，實際上已透過選舉在實行，指臺灣的選舉實踐的正是三民主義的一環，「雖然罵來罵去，但是公平、不作弊的」。
到民進黨，黨員直指總統馬英九「自稱炎黃子孫」是「思想封建」，在任內「一再親中，讓臺灣人感到很不安全」。自己抱著關心中國發展的香港人之想法（這亦是自己參與支聯會的原因），回應馬英九可能基於民族情感，對大陸發展有所承擔的觀點。對方即時回應馬英九在對岸（大陸）官員訪臺時連「中華民國」也不敢宣之於口，根據民調，島內人民於馬英九任內對「臺灣人」的身份認同有上升趨勢，對「中國人」認同愈趨下降。
臺灣政制實踐主權在民
不論是「臺灣本土價值」，還是「為臺灣的永續未來」，抑或是「永遠維持現狀」，他們發表的任何政見，撇除是否最終對臺灣有利的爭議，均依據自己心裏相信的一套，並無為任何更高的權力服務或獻媚，就算有，都只是在民主制度下，作出及重申之前對人民的許諾，以及自己真心信奉的真理。
在臺時正值香港發生外傭居港權爭議，因由與過程相信大家都有留意。可恨的是，那保皇機器戾橫折曲，轉移視線，以至無中生有的指控，愈看愈令人光火，更令人憤怒的是，為迎接十一月的區選，竟以「愛護香港」為名，煽動民粹主義，破壞法治，欺騙港人。排外情緒使然，北大人樂觀其成，藉此陰乾香港多年來建立的核心價值。保皇黨多年來拜服極權，甘於為奴為婢；相比臺灣所謂的「政客」，就算如何「搏出位」，以至在立法院與其他立法委員發生肢體衝突，在民主制度下，也不會出賣本土人民利益，不會漠視民意，更莫有拜服任何極權之理。
自由民主展現寶島魅力
無奈難抗中共暴力威嚇
猶記得到臺第二日上課時，老師播放一段影片，當中介紹臺灣名山大川、自然風光、民族文化，以及臺灣簡史，觀後限時撰寫感想。在「趕死線」之際，「自由」二字不期然縈繞心頭。一九九一年，已故歌星鄧麗君在金門向大陸喊話時說：「唯有在自由、民主、富庶的生活環境下，才能擁有實現個人理想的機會」。港人到臺灣旅遊，見識臺灣的那份美與吸引力，正正是因為解除戒嚴和威權時代結束後，臺灣所享有的自由而散發出來的，正因個人有發揮的自由，才體現一個正常人類社會的「美」。
實際上，在「不統、不獨、不武」的氛圍下，自己感受到臺灣政壇，開始與中國大陸的政治發展割裂，這很大程度上基於中共在大陸肆行暴政有關。當對岸有上千支飛彈瞄準自己，既不能用同等武力抵抗時，只能選擇逃避，這是自然不過的心態。是故，就算臺灣人有所謂的「島民心態」，亦不足為奇。雖說臺灣享有自由，但嚴格來說，臺灣人並未有「免於恐懼的自由」，他們不能決定的，是一個對國內人民動輒要鎮壓，但同時又時刻說要和平統一的精神分裂極權，幾十年來從不放棄用飛彈對著自己。
台灣默默經營自由基地
中共鋪張扭曲革命精神
原來，在人民大會堂所謂「紀念辛亥革命一百周年大會」的大肆鋪張底下，正忽略甚至扭曲了最根本的革命精神，動機只為極權塗脂抹粉，為專制服務（更傳神的來說，就是革命先烈們被“Put words in their mouths”），國父思想淪為政治工具；及至在香港進行的各樣官方活動，均無視最基本的革命精神，誠中國人之悲哀。無論有多少海報、橫額，心靈空虛就是空虛；心裏虛怯就是虛怯，一個連歷史都不敢正視的政權，又有何前途、誠信可言？
在臺灣，訴諸大排場的慶祝活動，已隨威權時代過去。那些耀武揚威、勞民傷財的官式活動，已換上由人民擔當主導角色，在他們的思想、生活中，表現和體現「三民主義」與民主自由，已成為對革命精神的最佳呼應。大排場的儀式，遠不及在日常生活中已實踐的生活模式，始終，儀式是短暫的，模式是長久的。
旅程中常聽到的時間是「民國三十八年」，那是中華大地命運的轉捩點，那年以後，兩岸走上不同的道路。當寶島能夠藉各民主人士多年來的爭取，以及國民黨政府後期的開放，實踐民主自由，成為華人世界中成功建立民主自由政制的先驅；生活在中國南方小島上，我們與中國大陸唇齒相依，與大陸同胞血濃於水，我們可以在爭取自由民主的進程中放棄他們嗎？
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2013 |